●石林燕語辨卷第一
一辨元憲當作元獻
二辨賜禮賢宅
三辨避禁中曰「省中」，改詔書為制書，及待制與待詔不同
四辨昭考當作昭孝
五辨婦人何不跪拜
六辨母后加諡四字
七辨范質、王溥罷相，薨年異同
八辨宣仁太后受冊之禮
九辨英宗當作仁宗
十辨本朝諸禮之書
十一辨士夫家廟
十二辨皇考兩統二父之說
十三辨儒臣檢討唐事一兩條與五條
十四辨父母服為父母報，及文忠、溫公議論不同
十五辨開國封公異同
十六辨中司薦京官及駮李定除中允
十七辨侍講起立賜坐及論韓、刁為判院異同
○一辨元憲當作元獻
元憲當作元獻
○二辨賜禮賢宅
禮賢宅在京城南，錢俶入覲，太祖以此館之。至太宗初，俶納土始賜焉，非俶先請覲即賜也。
錢思公與諸弟乞歸之有司，非思公獨請也。
○三辨避禁中曰「省中」，改詔書為制書，及待制與待詔不同
既云凡王宮即是諸王矣，伏儼引蔡邕說，省中本為禁中。門閣有禁，非侍御之臣不得妄入。行道豹尾中，亦為禁中。避元后父名，故曰「省中」，不聞諸王宮皆曰「禁中」也。漢制度云，帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。此云天子之命通稱詔，非也。唐永徽中，命弘文館學士一人，日待制於武德殿西門，則待制之名非始於肅、代以後也。明皇置翰林院，延文章之士至數術之士，皆處之，謂之「待詔」，即待詔之名初不改也。
德宗初即位，詔六品以上清望官，日二人待制，後又置待詔官三十人，以此見待制待詔不同。
○四辨昭考當作昭孝
昭考當作昭孝。
○五辨婦人何不跪拜
漢書周昌傳，呂后見昌，為跪謝周。宣帝詔命婦皆執笏，其拜宗廟及天臺皆俛伏，則其時婦人已不跪矣。故是時明肅后謁太廟，非郊祀也。宋子京謁廟賦云：「增蔽旒於法冕，加縟采於褘衣，皆宸心之參定，貫前辟之未思。」九拜有稽首，有頓首，非皆不跪也。不跪雖有之，蓋拜之輕者爾。
○六辨母后加諡四字
詔云：今以四字為諡。大懼未足形容萬一，始循故事而已。宜以四字定諡。始當作姑。
○七辨范質、王溥罷相，薨年異同
范質、王溥相太祖，皆四年。質罷相，是年薨，年五十四；溥罷十九年薨，年六十一。此所書年皆非也。史稱溥在相位，每公卿至，必首謁其父，溥朝服趨侍左右，則非止罷相後猶執子弟之禮也。
○八辨宣仁太后受冊之禮
按子瞻草詔云：矧余涼薄，常慕謙虛，豈敢躬御治朝，自同先后處之無過之地，乃是愛君之深。內批：常慕字以下二十六字，旨意稍涉今是，不免卻有昔非之議，可敍述太皇太后碩德實不及章獻，不敢必依章獻御文德殿故事，宜三省改此意度進入。
○九辨英宗當作仁宗
英宗當作仁宗。
○十辨本朝諸禮之書
開寶通禮修書官不止三人，劉溫叟初不預也。詔鄉貢開元禮科改稱鄉貢通禮，考試於新禮出義題，非但依開元禮設科也。歐陽公判太常寺，亦弗知太常禮院也。
○十一辨士夫家廟
唐士大夫往往有家廟，故王珪不立廟為有司所劾。云：自唐以後不復講。此語未明，時請下兩制與禮官詳定制度。潞公元豐三年留守西都，始祀家廟。
○十二辨皇考兩統二父之說
曲禮，祭父曰皇考。此云父沒稱皇考，於禮本無見者，非。時呂獻可為御史知雜，范景仁為翰林學士，此云呂中丞、范諫官，非也。
曾子固謂皇考一名，而為說有三：如禮之皇考，則曾祖也；漢宣帝父稱尊號曰皇考，則加考以皇號也；屈原稱皇考曰伯庸之類，則父沒之通稱也。且言有可有不可者，其剖析甚詳，而以悼園稱皇立廟為非。今三說之中，專舉其父沒之通稱之一句，以為附永叔之意，亦未盡也。若謂皇乃帝號，則或曰皇考，或舉諡而加皇，苟以為不可，則一也，豈得一以為亡乎禮之禮，一以為甚矣乎！既以濮議稱皇伯為顯然不可，又以稱考為有兩統二父之嫌，然則當何稱乎？歐陽公嘗辨二父則有之，而非兩統也。然則兩統或可以言嫌，而二父亦謂之嫌，非也。
○十三辨儒臣檢討唐事一兩條與五條
仁宗詔兩制檢閱唐書紀傳君臣事迹，近於治道者，日錄一兩條上之。此云五條，非也。
元祐二年，子容以吏部尚書兼侍讀。
○十四辨父母服為父母報，及文忠、溫公議論不同
父母服當作報。
按兩制等議謂禮律為父母報云者，文勢當然，不可云為叔伯報也。趙大觀又引去婦出母為證，則當時論難非獨溫公，而此云未有能難之者，惟司馬君實云云，非也。既云文忠得此，亦無以奪之，又云君實終不能奪文忠也，則二者孰是？況三公各持其論，終未嘗少屈乎！
○十五辨開國封公異同
五等皆封開國。舊制，將相食邑萬戶，即封國公。慶曆七年南郊，中外將相惟夏文莊公滿萬戶，封英國公，因詔使相未滿萬戶者，皆得封。今止云宰相，又云食邑滿萬戶始封開國，皆非也。賈文元判大名府，非知也，時已為使相矣，自當封國公也。以山南東道節度使為祥源觀使，非武勝軍也。所謂大邦開國者，蓋以其封魏公也，安非大國？
○十六辨中司薦京官及駮李定除中允
司馬君實治平四年四月除中司，九月復為翰林學士，此云熙甯初，非也。
熙甯二年三月，以張戩為監察御史裏行，時呂晦叔未為中司也。呂為中司，所薦乃程顥、王子韶，中允非除也。宋封還詞頭，次蘇、李封還，又送蘇，終不奉詔。
中允乃昇朝官。
三舍人既罷，李定除命亦寢，此云卒用之，非也。
○十七辨侍講起立賜坐及論韓、刁為判院異同
孫奭坐講，仁宗尚幼，跋案以聽之。奭因請立講，非謂坐讀不相聞故起立也。
時詔太常禮院詳定，韓持國、刁景純、龔鼎臣、蘇子容、周孟陽皆判太常寺，餘皆同知太常禮院。此云韓、刁判院，而蘇、龔蒙上文言之，皆非也。
●石林燕語辨卷第二
十八辨三公孤卿大夫異同
十九辨崇禮當作崇禋，賜赦當為肆赦
二十辨尚書臺省贊拜僕射
二十一辨二范除命，非用吴雍例
二十二辨文昌府東西向，當為東西相向
二十三辨娣婦通書
二十四辨羣臣常參，傳聞不坐。五日起居
二十五辨宮殿所始
二十六辨押班
二十七辨機密圜土
二十八辨集賢院學士與除待制沿革
二十九辨馮元、魯宗道為講讀官
三十辨太宗加翰林為學士
三十一辨王禹玉為學士
三十二辨宰相加集賢、崇文大學士
三十三辨宰臣監修國史
三十四辨樞密院直學士
三十五辨本朝元祐以前宰相五十人
三十六辨中制科入等
三十七辨注輦國入貢年月
三十八辨入宣政殿奉事
三十九辨王徽夢至京師觀燈作述懷詩
○十八辨三公孤卿大夫異同
周官以太師、太傅、太保為三公，論道經邦，則坐而論道，非謂五等諸侯也。五等諸侯豈得云非人臣乎！周官孤卿大夫與三公位皆不同，豈得云三公而下皆卿大夫乎！三公官不必備，何必以卿兼公，而通謂之卿乎！周公位冢宰，乃公兼卿也。開寶中， 【 開寶元年。】 端拱中， 【 端拱元年。】
○十九辨崇禮當作崇禋，賜赦當為肆赦
崇禮當作崇禋。賜赦當作肆赦。
○二十辨尚書臺省贊拜僕射
當云尚書省侍郎以上，內省給舍以上，御史中丞、學士皆預。
○二十一辨二范除命，非用吴雍例
文及甫除職，在范子奇、范純粹之後，而云及甫後；郎官出入，皆未有得職者；至元祐間，范子奇、范純粹云云，非也。二范除命在元豐八年四月，而云元祐間，非也。純粹本以直龍圖閣知慶州，既而入為都司，出使河東，所除職乃舊物耳，而云用吴雍例，亦非也。
○二十二辨文昌府東西向，當為東西相向
東西向，當云東西相向。
○二十三辨娣婦通書
娣當作弟。
○二十四辨羣臣常參，傳聞不坐。五日起居
常參官有定員，見唐志。而云百官皆在，非也。傳聞不坐，當作聞傳不坐。
明宗言五日起居，吾思所以數見羣臣，今只云思見羣臣，失其意矣。
○二十五辨宮殿所始
漢梁王立自言宮殿之乘，毛毫過失，亡不暴陳。又黃霸傳及舉孝子貞婦者為一輩先上殿。顏師古曰：「丞相所座屋也。」古者，屋之高殿，通呼為殿，不必宮中也。齊高帝為齊公，以石頭城為其世子宮。王儉引靈光殿例，以聽事為崇光殿，外齋為宣德殿，則雖曰宮，而猶以殿為疑也。梁武陵王紀在蜀開寢殿以通內廐，又丘遲與陳伯之書謂臨川王宏為臨川殿下。
○二十六辨押班
司馬君實請春分後，遇辰，正牌上；秋分後，巳牌上；即放班。詔亦不盡從也。此云請以辰時二刻前朝，退則押班，過則免，非也。
○二十七辨機密圜土
機密當作譏察。
○二十八辨集賢院學士與除待制沿革
集賢院學士錢若水、陳恕、郭贄，皆自前執政除，非獨吴正肅也。呂祐之、呂文仲、李維、盛度皆自翰林學士，晁迥自翰林學士承旨除，非獨劉原甫也。李行簡自龍圖閣待制除，非獨元厚之也。又有自集賢院學士除待制者，陳升之、李大臨、陳繹、曾布、鄧綰、沈括、豐稷皆是。其餘龍圖閣直學士者，陳堯咨、任布、任中師、魏瓘、呂居簡、李東之、李參、孫長卿、呂臻、宋敏求皆是，亦非獨元厚之也。鄧綰自御史中丞得罪，元豐元年正月復除龍圖閣待制，言者以為超越，乃改集賢院學士。七月，復除待制，則是時集賢院學士次於待制矣。蘇子容罷知制誥，歲餘，會恩知婺州、亳州，入勾當三班院，加集賢院學士。此云罷知制誥而知亳州，再遇赦，遂復此職，非也。
○二十九辨馮元、魯宗道為講讀官
馮元、魯宗道皆兼侍講，此云侍讀，非也。
○三十辨太宗加翰林為學士
宋劉係宗為竟陵王誕子景祥侍書，後又為東宮侍書，則侍書之名久矣。太祖平蜀，此云太宗，非也。翰林侍讀，初亦不加學士之名，非獨侍書也。
○三十一辨王禹玉為學士
熙甯三年十二月，王禹玉參知政事；八年六月，韓魏公薨。此云禹玉為學士，非也。
○三十二辨宰相加集賢、崇文大學士
不必云京官，當云六品以下。
唐書李泌傳云：加集賢殿、崇文館大學士。泌建言：學士加「大」，始中宗時。及張說為之，因辭，乃以學士知院事。至崔圓復為大學士，亦引泌為讓，而止。按崔圓大曆中卒，泌貞元三年始為相，謂圓引泌為讓，唐書誤也。自泌後，裴垍、裴度、牛僧孺、李德裕皆為大學士，蓋或為學士，或為大學士，亦非宰相皆為之也。
○三十三辨宰臣監修國史
建隆元年，宰臣王溥監修國史，此云首以趙韓王監修，非也。
○三十四辨樞密院直學士
會食樞密院，非樞密使廳也。
樞密直學士，舊或除此職外任，或在外除職，非官制行始為職名也。真宗始命杜鎬為龍圖閣直學士，班樞密直學士下，亦非官制行始為直學士之冠也。
○三十五辨本朝元祐以前宰相五十人
劉莘老謝右相表云：「君臣賡歌今百三十載，勳業繼踵裁五十二人。」此云五十人，非也。
○三十六辨中制科入等
范子功亦入制科第三等，後孔文仲考中第三等，以忤王安石特旨，絀之。此云設科以來，止吴正肅與子瞻入第三等而已，非也。
○三十七辨注輦國入貢年月
明道二年，注輦國使人入貢，請用夷禮，以申嚮慕之心，乃奉銀盤升殿跪撒珠於座下而退，非始於神宗朝也。熙甯十年六月，注輦國入貢，此云元豐間，亦非。
○三十八辨入宣政殿奉事
宣政殿庭東西有四樹松，非皆植松也。
詔書乃開成元年正月。賜對當作次對。
唐制，百官入宮殿門必搜，非止為奏事官也。藥樹有監察御史監搜位，非泛用，御史一人亦非立也。大和元年詔，今後坐朝，衆寮既退，宰臣復進奏事，其監搜宜停止，謂宰臣勿搜，非皆罷也。
○三十九辨王徽夢至京師觀燈作述懷詩
來朝，非。熙甯二年，朝廷始命兩浙、福建等路轉運司招接高麗入貢使。舟人傅旋至彼國，達朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然燈如中國上元。旋適在彼，見徽賦感天朝招接擬待中華然燈夜述懷詩云：「宿罪應深近契丹，歷年徒貢事多般；忽蒙舜日龍綸召，便待堯天佛會觀。燈艷似蓮裝闕焰，月華如水洩雲寒；夷身幸入華胥境，甚惜今宵漏滴殘。」
右龐元英所紀，而燕語云：「王徽因夢作此詩，後本朝遣海商喻旨。」又，詩語亦多不同。
●石林燕語辨卷第三
四十辨樞密使拜罷皆用麻
四十一辨起居注記書事
四十二辨禁乘狨坐
四十三辨呂正惠、寇萊公參政年月
四十四辨郭進造第用■〈同瓦〉瓦
四十五辨哲宗元祐初未嘗語
四十六辨淳化中所藏法帖及刻板
四十七辨宣徽使班位
四十八辨職事官先試後除
四十九辨韓維除翰林學士
五十辨翰林學士結銜
五十一辨尚書中書沿革
五十二辨致仕辭謝致宴
五十三辨王沂公除參政
五十四辨郭待舉等入參政
五十五辨進士榜分甲
五十六辨朱諤請除常侍
五十七辨禮部知名表印
五十八辨席帽裁帽
五十九辨繫金帶御仙花帶
六十辨張安道知南京待高麗
六十一辨本朝與契丹曆差一日
六十二辨賜紫服金帶
○四十辨樞密使拜罷皆用麻
春明退朝錄：「漢乾祐中，除樞密使始降麻，本朝循之。」石元懿罷為僕射亦降麻，然則罷而降麻，非常制矣。云拜罷皆用麻，豈後來遂為例也。狄武襄除樞密使自降麻，但高文莊罷，止舍人院出告。今云武襄自副使補其闕，止令舍人院草辭，自是遂為故事，非也。茶惇云：「熙甯中，呂公弼罷樞使，詔今後樞使罷，不宣麻。」
○四十一辨起居注記書事
唐太宗每日仗退後，宰臣議政，起居郎執簡記錄。高宗時，即隨仗便出。會要言：「高宗朝會端拱，無言。」非謂前殿不奏事也。國初，起居郎舍人止是官名，初不預史事，亦未有記注之名。淳化五年，始命梁周翰、李宗諤分掌左右史事，更直便殿，日奉內朝。此云「本朝記注，初不侍立，但於前後殿為次，使候上殿臣寮退，因問所嘗言書之，然未嘗有敢告之者」。非也。
至和元年八月，知制誥賈黯言：「陛下御邇英，召侍臣講讀經史，乞令修起居注。官入侍事，有可書隨即記錄。」從之，賜坐於御坐之西南。後修起居注石楊休言：「陛下有所宣諭，而臣坐遠不盡聞，慮記錄有遺。」乃命侍立於講讀官之末。此云「惟經筵得與講讀官並列，嘉祐間賈直孺所請」。非也。
○四十二辨禁乘狨坐
太平興國七年，翰林學士承旨李昉等奏，商賈庶人有僭乘銀裝鞍勒、狨毛暖坐等，請禁斷。從之。當時以為僭，則非通上下用之矣。今箸令諫議大夫以上，及節度使、曾任執政官者，許乘狨坐。此云「大臣中書舍人以上，武臣節度使以上，方許用」。非也。
○四十三辨呂正惠、寇萊公參政年月
至道中當作至道元年。
○四十四辨郭進造第用■〈同瓦〉瓦
郭進為洺州防禦使，充西山巡檢，以備並寇。
太祖言：「進扼西山十餘年，使我無北顧憂，我視進豈減於兒女！」此云知雄州，又云捍契丹，皆非。
○四十五辨哲宗元祐初未嘗語
哲宗元祐間但寡言耳，非未嘗語也。第九卷載所答蔡持正語。
○四十六辨淳化中所藏法帖及刻板
淳化官帖，黃魯直、秦少游所記，皆云板刻，此云刻石，非也。魯直云：「元祐中，親賢宅從禁中借板墨百本，分遺宮僚」；此云「徐王府取閣本刻於木板」，豈各自一事耶？
續法帖跋云：「元祐五年四月十三日，秘書省請以秘閣所藏墨迹，未經太宗朝摹刻者，刊於石，有旨從之。至建中靖國元年四月二十三日，內出緡錢十五萬趣其工，以八月旦日畢，釐為十卷，上之。」此乃云「曾丞相當國，命劉燾別為續法帖十卷」，非也。
○四十七辨宣徽使班位
宣徽使位樞密副使上。至道三年，周瑩請居其下，從之，遂為例。然熙甯三年宣徽使郭逵言：「故事，參知政事、樞密副使、宣徽使以先後入為序，今請立其下。」從之。則是例亦不一也。此止云與樞密先後入序班，不分別使副又不及參知政事，非也。又云：每除樞密，先為使者，必辭請居其下，而後從之。亦非皆如此也。
元豐四年十一月，詔罷宣徽院，見任宣徽使依舊，自今更不除人。元祐間，馮當世亦為宣徽南院，張安道雖除不拜。
○四十八辨職事官先試後除
咸平中，黃夷簡、曾致堯皆試而不除；嘉祐七年，司馬溫公既試除知制誥，力辭，改天章閣待制。黃、曾雖試而不除，非改待制也。溫公雖改待制，非試而不除也。
○四十九辨韓維除翰林學士
韓持國未嘗賜出身，其除翰林學士乃熙甯元年。此云「賜出身」，又云「熙甯末」，皆非。
○五十辨翰林學士結銜
此書第四卷云：唐翰林學士結銜，或在官上，或在官下，無定制；此云：「唐制，翰林學士本職在官下。」其說前後自不同也。趙鳳乃端明殿學士，此云翰林學士，非也。此書第四卷亦云趙鳳為端明殿學士。本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠。第四卷又云唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結銜皆在官下，蓋兼職宜然。本朝循用其舊云云，前後未免牴牾。
○五十一辨尚書中書沿革
秦、漢至唐，有官名雖相沿，而實不同者。尚書，秦官；漢武帝使宦者典事尚書，謂之「中書」，故蕭望之謂「中書，政本」。又云「尚書，百官之本，宜罷」。中書，宦官也。至成帝乃罷中書宦者，置尚書。魏武帝為魏王，置秘書令，典尚書奏事，文帝改為中書令。此云「自兩漢以來，謂中書為政本，中書省出令而門下省覆之」。又云「尚書省但受成事行之」。蓋漢、魏所謂尚書、中書者本出於一，且初未有門下省，今乃以歷代官名職制混而言之，非也。此卷內又云唐參知乃宰相，而平章乃參佐之名。
○五十二辨致仕辭謝致宴
真宗朝，張齊賢、王嗣宗、馮起致仕，皆謝辭。起乃自鄆入覲，此云「不入謝辭」，非皆如此也。治平四年四月，李東之致仕，九月李受致仕，此云「後數日」，非也。
咸平三年翰林學士朱昂，慶曆八年翰林侍讀學士楊偕，皆以致仕召對賜宴。又元豐七年，文潞公既致仕入覲，仍賜宴，則召對賜宴，非特二李也。富鄭公謝致仕恩命云：已蒙指揮特放朝謝，兼以病發，無由暫至闕下一對天光。
○五十三辨王沂公除參政
宋次道作宋元憲墓誌云：宰相俱罷，二府更易，將以公為同知樞密院事，獨一執政留。乃曰：故事，知制誥未有柄任者。命遂寢，即召入翰林為學士。今按景祐四年四月，宰相呂許公、王沂公，參政宋宣獻、蔡文忠皆罷，獨一執政留者乃盛文肅也。元憲寶元元年三月為翰林學士，二年十一月參政，此云「王沂公為相」，又云「明年除參政」，皆非。
○五十四辨郭待舉等入參政
高宗以郭待舉、岑長倩、郭正一、魏玄同並與中書門下同承受進止平章事，上欲用待舉等，謂參知政事崔知濕曰：「待舉等資任尚淺，且令預聞政事，未可與卿等同名。」自是外司四品以下知政事者，始以平章事為名，此止云郭待舉，未盡也。
○五十五辨進士榜分甲
王文正榜進士三十八人，初不分甲，此云第一甲何邪？又章郇公亦同榜。淳化三年，丁謂、王欽若、張士遜皆第一甲，但是年止兩甲爾。
○五十六辨朱諤請除常侍
有見朱諤奏者，止請除常侍，不及御史大夫也。
○五十七辨禮部知名表印
禮部知名表印，舊有之。未改官制前，館閣中能文者，同判禮部，使掌牋表，王禹玉嘗為之。後遷舍人學士，仍領其任。此云元豐官制謂之「知名表」，郎官別有印，曰「知名表印」，非始於元豐官制也。
○五十八辨席帽裁帽
楊文公談苑云：重戴者，大裁帽也。本野夫巖叟之服，以皂為之。後魏孝文帝自雲中遷代，以賜百寮；五代以來，惟御史服之。淳化初，宰相、學士、御史臺，比省官、尚書、兩省五品以上，皆令服之。王元之謝表云「頭有重戴」，謂為翰林學士也。
○五十九辨繫金帶御仙花帶
宋次道所紀，雖云金帶經賜者許繫，又云，近有罷參政黑帶佩魚而入者。且閤門當有定制，豈容其自為異邪？景祐雖著令，而元豐二年元絳罷政，以本官知亳州，特令服金帶如學士，則非特旨，雖學士所謂金帶亦不得矣。大觀初，門下侍郎吴居厚罷為資政殿學士，葛勝仲誌其墓云：故事，罷執政換御仙花帶，詔示許服毬紋帶，著為令，則又與元豐時不同矣。既著為令，而此書所記，近歲閤門之制又如此，何耶？
○六十辨張安道知南京待高麗
所過州，當云「使者所過州」。張安道以宣徽使判應天府，奏言：「臣班視二府，不可為陪臣屈」云云，詔令通判接送，如使人來見，即回謁。揚州依此，蓋故相陳昇之判揚州也。此云「知南京」，又云「嘗班二府」，又云「使通判代將迎」，而不言奏，謂與被旨，皆非也。大觀中，蓋已有此詔旨，非用安道例也。高麗來朝，當云「使者入貢」。
○六十一辨本朝與契丹曆差一日
此云熙甯中，第九卷云元豐中。此云冬至本朝先契丹一日，第九卷云虜曆先一日；此云使副欲為慶，契丹館伴官不受，第九卷云虜趣使者入賀，皆先後牴牾。按蘇墓誌云：「熙甯十年冬至，本朝曆先契丹一日，虜疑，彼此致慶，當孰從？公言各從本朝曆可也。」
○六十二辨賜紫服金帶
乾德元年十一月，賜屯田員外郎知制誥高錫緋袍銀帶。又杜鞾周顯德中授戶部員外郎、樞密直學士，國初遷司門郎中，乃賜金紫。趙昌言自知制誥出知天雄軍，入為御史中丞，始賜金紫。王元之賀范舍人出知永興再入西掖詩云：「再入承明舊直廬，腰間仍得佩金魚。」注云：舍人前在綸閣，猶是朱綏。元之知誥，久之，加柱國，謝曰，面賜金紫。其詩云：「策勳何烜赫，賜紫便葳蕤。」又云寇平仲謝除密直啟云：「南面聽朝，特頒金紫。」他如此類尚多。故學士、中丞、知制誥等賜金紫，史皆特書之。此所云李憲成事，蓋出春明退朝錄，然春明退朝錄乃獨舉憲成一事，何耶？其云憲成召為學士，閤門舉例賜金帶，而不可加於緋衣，乃并賜三品服，豈非欲見金帶與紫並賜耶？此云給事中、中書舍人易服，而謂祖宗時知制誥皆然，非也。又以李憲成事而云，亦有不賜者，然祖宗時不止李憲成也。韓子蒼記宣和六年正月二十一日，除中書舍人，二月四日受告供職，九月賜章服，十四日正謝。此云正謝乃易服，不同。
●石林燕語辨卷第四
六十三辨百官磨勘詔各為辭
六十四辨制誥避宰相執政官親
六十五辨鹵簿
六十六辨詔修唐書之官
六十七辨從駕扈從
六十八辨誕日節名
六十九辨省榜
七十辨溫公再任留臺
七十一辨侍從官換觀察使
七十二辨取進士
七十三辨都統
七十四辨高麗國號
七十五辨宰相學士結銜
七十六辨翰林學士結銜
七十七辨待制十一人
七十八辨向傳範典郡
七十九辨曾宣靖修英宗實錄不遷官
八十辨議濮廟者六人
八十一辨見任官應舉賜科第
八十二辨翰林侍讀學士、講讀學士
八十三辨二府不避姻家
八十四辨王魏公知舉拜樞密，鄧安惠公知舉右丞
○六十三辨百官磨勘詔各為辭
熙甯四年，詔文臣待制、武臣閤門使以上磨勘，命草制，余悉用四句定辭。十年，孫洙請皆令隨事撰述，詔文武轉官致仕並選人，改京朝官知縣，並隨事撰定。蓋熙甯四年前，自各命辭，非故事用定詞也。十年詔，亦非令各為詞也。侍從以上自命詞，非始於官制行也。「君恩無高下，何獨於磨勘簡之？非所以重王命也。」 【 孫所奏無此語】
○六十四辨制誥避宰相執政官親
王旦以知制誥避妻父趙昌言，韓維、曾肇皆以翰林學士避其兄。劉原甫謂王文安為內兄避嫌，以知制誥知揚州，此書第八卷亦云王伯庸，原甫內兄也。此云王文安之甥，又云以侍讀學士出，皆非。子京當遷知制誥，以避莒公除天章閣待制，後為翰林學士兼侍讀學士，又避莒公乃以翰林侍讀學士兼龍圖學士。原甫以翰林學士避文安，改侍讀學士兼侍講學士，時謂罷一學士換二學士，且兼講讀，前未有也。子瞻自杭州召為翰林學士承旨，非揚州。宰相雖分左右僕射而兼中書或門下侍郎，又同中書門下侍郎事。此云近歲惟避本省官，如宰相二丞親，則不除尚書侍郎，俱兩省官豈非宰相官屬乎？
○六十五辨鹵簿
王僧孺幼貧，母攜之至市，遇御史中丞鹵簿，驅迫墮溝中。又蕭誕為建康令，與秣陵令同乘行車，前導四卒。左丞沈昭略奏：凡有鹵簿官共乘，不得兼列騶。從請，免誕等官。此書所云南朝御史中丞、建康令皆有鹵簿，蓋謂此也。然此外如宋文帝以宜都王鎮江陵，司馬張邵性豪，每行來常引夾轂，與諮議王華相遇，華佯若不知，謂左右曰：「此鹵簿甚盛，必是殿下。」乃下牽車，立於道側。及邵至，乃驚。又顏延之常乘羸牛車，逢其子竣鹵簿，即屏住道側。又沈慶之夢引鹵簿入廁中。又陳顯達車乘朽敗，導從鹵簿皆用羸小。又虞悰朱衣乘車，鹵簿立於宣陽門外，入行馬內驅逐人；又呂僧珍為南兗州刺史，姊適于氏，住市中小屋，僧珍常道從鹵簿到其宅，不以為恥。又朱異引其鹵簿自宅至城，異自右衞率至領軍四職，並驅鹵簿，近代未有。又陳長沙王叔堅、始興王叔陵每朝會，鹵簿不肯為先後，必分道而趨，則南朝人臣而用鹵簿，非特前兩事而已。按唐制，皇太子、太子妃、親王、文武職事官四品以上，散官二品以上，並長安縣令、內命婦才人以上，外命婦四品以上，皆給鹵簿。本朝皇太子鹵簿遇升儲，則草具儀注；其王公以下，唯大禮奉引乘輿，及身薨勑葬，則給太子妃以下，內外命婦皆不復給。則是本朝人臣亦有給者，而比舊愈嚴矣。以故，中官麥允言及充媛董氏之喪，詔給鹵簿，而司馬溫公皆爭之，以其非常典也。史記黥布傳常為軍鋒。索隱云：案漢書作楚軍前簿。簿者，鹵簿也。司馬相如上林賦云：「扈從橫行，出乎四校之中。」呂延濟曰：「橫行，不依部鹵也。」又云「鼓嚴簿」，孟康白：「簿，鹵簿也。」李善曰：「言擊嚴鼓，簿鹵之中則是。」或曰「鹵簿」，或曰「簿」。又簿、部，亦通用也。景德中，王欽若進鹵簿記，在前。
○六十六辨詔修唐書之官
王文安、宋景文、楊宣懿、趙康靖皆判館閣，張文定、余武襄皆史館修撰，此云判館閣王文安等為史館修撰，非也。至和元年八月命歐陽公刊修，此云嘉祐初，非也。初提舉官賈昌朝罷相，丁度代之，後賈還朝為大觀文、右僕射，又命之提舉參政，劉沆、王堯臣、曾公亮皆相繼提舉，此云文元罷，乃命王文安，非也。
○六十七辨從駕扈從
南史桓謙邀王弘之同祖送殷仲文，弘之曰：「下官與殷，風馬不接，無緣扈從。」則扈從之言，舊亦上下通稱。
○六十八辨誕日節名
按懿宗延慶節，僖宗應天節，昭宗嘉會節，哀皇帝乾和節，此所記節名皆差誤。又云懿宗不置，非也。
○六十九辨省榜
徐驛當作徐鐸。何怪當作可怪。
○七十辨溫公再任留臺
溫公居洛凡十五年，再任留司御史臺，四任提舉崇福宮。此云溫公熙甯、元豐間相繼為留臺者十七年，非也。
○七十一辨侍從官換觀察使
此所引袁滋以其自華州刺史為左舍吾衞大將軍也。然明皇謂韋凑云：故事，諸衞大將軍與尚書更為之是，蓋非止袁滋，亦非始於滋也。
王明給事中換光州刺史，錢昱工部侍郎換郢州團練使，喬維嶽給事中換海州刺史，此云皆換觀察使，非也。陝西四帥龐、范、韓及王公，王、韓皆樞密直學士，既換觀察使，韓不辭，餘不拜，數月韓亦復舊職。此云三帥，又云皆龍圖閣直學士，又云韓、龐亦辭遂罷，皆非也。
○七十二辨取進士
高宗永淳元年，以郭待舉、岑長倩、郭正一、魏玄同，與中書門下同承受進止平章事。又乾封以後，召學士元萬頃、范履冰等於北門候進止，時謂「北門學士」。高宗詔軍國大務，並取天后進止。又肅宗即位，明皇令四海軍國事，皆先取皇帝進止，仍奏朕知。唐人章疏初云「奉進止」，或云「某人奉宣進止」，末云「伏候進止」；或云「聽進止」，又云「取進止」之類，則進止正是可否取決之辭，非專為待對官設也。
○七十三辨都統
乾元中，當作乾元元年。廣德二年，以宰相王縉為侍中，節都統河南、淮南、山東南道諸節度行營事。
鐸初為諸道行營都統，舊唐書紀傳云乾符五年，新唐書紀表云六年，而傳乾符元年至中和二年，再為都統，然而兩次皆不云京城四面也。中和三年，鐸乃為都都統，此云都統，亦非。
○七十四辨高麗國號
漢武帝元封四年滅朝鮮，置玄菟郡，以高句麗為縣。王莽時，發高句麗兵伐胡。光武建武八年，高句麗遣使朝貢，則非自三國以來始見於史也。
後唐天成四年，王建遣使來，則已非高氏矣，不得云至五代止傳一姓也。其云長興中始稱「權知國事王建」，又云：「王氏代高當在同光、長興之間」，皆非也。
王建稱權知國事，蓋請命之意，故明宗封為高麗國。王既受封，則稱高麗國王矣。其後皆然，備見於史，不應七世而猶襲習用其舊稱「知國王事」也。
○七十五辨宰相學士結銜
此書第三卷云，本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠，此云唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結銜皆在官下，蓋兼職宜然，本朝循用其舊。其說自相牴牾，又不當云兼也。
○七十六辨翰林學士結銜
唐翰林院學士結銜，或在官上，或在官下，無定制，其說已見第二卷。
○七十七辨待制十一人
唐永徽中，命弘文館學士一人，日待制武德殿西門；文明元年，詔京官五品以上清官，日一人待制章善明福門；先天末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。則待制之名，非始於永泰也。崔祐甫為相，請文官□品以上，更直待制，後著令，正衙待制官日二人，則遂以為常矣，而武臣不預也。集賢待制，唐書嗣吴王祇傳載之稍詳，然云「自左僕射裴冕等十三人為之」。又獨孤及傳亦同。此止云十一人，而不及裴冕也。南部新書亦云十三人。
○七十八辨向傳範典郡
傳範在仁宗、英宗朝，歷知相州、恩州、邢州、陝州、滄州、保州，再知滄州。神宗初，自同提舉在京諸司庫務，以防禦使知鄆州，後乃知汝州。此云在仁宗時已為觀察使，歷知陝州、滄州，非也。云徙知鄆州，亦非徙也。又云移知潞州，乃汝州也。
○七十九辨曾宣靖修英宗實錄不遷官
時韓忠獻進仁宗實錄，曾宣靖進英宗實錄。韓奏：竊見宰臣李沆、呂夷簡提舉編修太宗實錄及三朝政要，並乞書成更不推恩，皆蒙上俞允云云。曾言：若遷官，臣須改司空，韓琦須改太保，三公亦非賞勞之官。遂皆許之。然則其同時有韓，其異時有李、呂，今止記曾預辭於上，而云獨曾不遷官，人以為得體。非也。
○八十辨議濮廟者六人
呂獻可時為御史知雜，云中丞，非也。龔鼎臣治平二年二月出知應天府，不預濮議。
○八十一辨見任官應舉賜科第
太平與國五年，見任官赴殿試有六人，惟單餗、周繕賜及第，餘皆諸州節度掌書記。此云止遷官而不賜科第，非皆如此也。
○八十二辨翰林侍讀學士、講讀學士
咸平二年，命楊徽之、夏侯嶠、呂文仲為翰林侍讀學士，此止載楊徽之，未盡也。云講讀學士始為兼職，非兼也。
○八十三辨二府不避姻家
程康肅本參政，以避文潞公改樞副，蓋樞府於中書不避也。晏元獻為相兼樞密使，其婿富韓公為副使，此非常例矣。
○八十四辨王魏公知舉拜樞密，鄧安惠公知舉右丞
鄧自兵部尚書除尚書左丞。
●石林燕語辨卷第五
八十五辨真宗批楊文公謝表
八十六辨入制科第三等
八十七辨有官人應舉
八十八辨歐陽文忠薦蘇明允
八十九辨文潞公、呂申公以高年免拜
九十辨范景仁致仕
九十一辨免敕葬
九十二辨醵錢為賽神會
九十三辨金帶佩魚
九十四辨宰相罷兼樞密使
九十五辨神宗更官制
九十六辨中司設倚子
九十七辨集政、端明二學士銜
九十八辨堯、舜、禹之號及皇帝尊號
九十九辨鑾坡
一百辨進士特取一百九人
百一辨致仕官俸給
百二辨御史「端公」
百三辨御史裏行
百四辨陳恭公制詞
百五辨元祐初哲宗納后
○八十五辨真宗批楊文公謝表
文公疾，在假，詔遣使挾醫視之，文公上表謝，真宗以詩批其末賜之。其權免起居，又別是一節也，見會要。而金坡遺事云：文公被疾，既赴朝參，具狀稱謝，御筆於狀尾批七言二韻詩賜之。兩說不同，然要非因權免起居賜詩也。
十日當作十數日。多賢作名賢。
○八十六辨入制科第三等
其說已見第三卷。
○八十七辨有官人應舉
雍熙二年殿試進士，內有宰相李昉子宗諤，參政呂蒙正弟蒙亨，鹽鐵使王明子扶權，度支使許仲宣子待問。上曰：「斯並世家，縱以藝升之，天下亦謂朕有私也。」並下第。景德年進士楊倚以翰林學士億之弟，自第三等升第二。祖宗一時升黜，亦不一也。 天禧二年，王欽若請鏁廳人不及格坐私罪。天聖四年，詔免責罰，聽再舉，以舊制試禮部不及格贖銅，永不得應舉也。七年，詔文臣許應兩次，武臣一次。蓋科罪者，王冀公所請也，而免責罰許兩次者，乃後來從寬。今併云冀公所請，非也。
天僖當作天禧。
○八十八辨歐陽文忠薦蘇明允
歐陽公欲不次用蘇明允，恐無此事；使富公有異論，蘇氏亦安得以為怨？
○八十九辨文潞公、呂申公以高年免拜
文潞公為太師久矣，非元祐初也。元祐初，乃平章軍國重事，呂申公乃右僕射，非左也。其免拜皆一辭即從，此云力辭，亦非。
○九十辨范景仁致仕
范蜀公東齋記事：兩制以上致仕，須兩章乃從，非臣僚皆然也。景仁致仕居京師，元原之知開封，往見之，景仁以詩致不能謁謝之意，云：「雖云縚褐容相見，東望嚴扉敢杖藜。」以此推之，未必往見政府也。
○九十一辨免敕葬
天聖六年詔，大臣之喪，不願勅葬者聽。非近年如此也。
○九十二辨醵錢為賽神會
子美云：「且留邸之祀神，緣常歲而為會，餕餘共享，京局皆然。竊謂前規有所未便，起無名之率，會不肖之徒，且醵錢胥吏，豈如斥賣棄物；嘯聚非類，豈如宴集同僚？」蓋子美乃是不欲醵錢，而奏用市故紙錢會客也。
○九十三辨金帶佩魚
元豐五年正月，詔三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使嘗任宰相者，觀文殿大學士以上，金毬文牙，團帶佩魚；觀文殿學士至寶文閣直學士，節度使、御史大夫中丞、六曹尚書侍郎、散騎常侍，御仙花帶；御史大夫、六曹尚書、翰林學士以上，及資政殿學士，特班翰林學士以上者，仍佩魚。此云雜學士佩魚，非也。
六卷亦云雖學士得服金帶而已。
○九十四辨宰相罷兼樞密使
慶曆五年十月，詔宰相臣罷兼樞密使。此云「慶曆八年，文潞公自參知政事相，始不帶兼使，於是」云云，便與第九卷所云「慶曆五年，賈文元、陳恭公相罷兼樞密使」，前後不同。
○九十五辨神宗更官制
神宗更官制。王荊公罷相久矣，荊公在相位，亦未嘗欲更官制也。此云神宗初更官制，王荊公諸人皆欲罷樞密院，非也。
○九十六辨中司設倚子
倚當作椅。
○九十七辨集政、端明二學士銜
唐弘文館、集賢殿學士，有非宰相而為之者，宰相亦非兼也。明皇以集仙殿為集賢殿，麗正書院為集賢院，殿與院不同，此云集賢院，非也。有大學士，有學士，有直學士，此云他官未有兼者，亦別無學士之名，非也。端明即西京正衙殿，當有西京二字；資政大學士班文明學士下，翰林學士承旨上，此云班樞密下，而又云即文明之職，不知何所據。第六卷云班翰林承旨上，第十卷云班樞密副使下，前後不同。近歲有非二府而除資政者，亦有二府罷止除端明者，端明往往特拜。此云近歲自資政而下皆為二府職名，是本朝新制，而端明為從官兼職之官，則後唐故事，皆非也。
○九十八辨堯、舜、禹之號及皇帝尊號
堯、舜、禹以經考之，其非諡號明矣，不必疑其為諡號也。秦當作泰。漢哀帝號陳聖劉太平皇帝，周宣帝稱天元皇帝，唐高宗稱天皇，武后垂拱四年尊號曰聖母神皇，天授元年加曰聖神皇帝。尊號非始於武后，而武后加尊號亦非始於天授也，唐中宗神龍三年，加號應天神龍皇帝，則以年冠之，非始於明皇也。
本朝自太祖後累授尊號，此云本朝初廢不講，非也。仁宗自景祐後，惟寶元元年加上尊號，慶曆以後，每有事郊廟，必預詔不得輒加尊號，羣臣亦不敢復議；惟嘉祐四年，宰臣等五請竟不受。此云以景祐為號，自是每遇南郊大禮畢，則百官拜表上尊號，非也。
○九十九辨鑾坡
此所記出李宗諤先公談錄。文正當作宗諤。
○一百辨進士特取一百九人
國初取進士，每歲有不止三十人者，此云多不過三十人，非也。
○百一辨致仕官俸給
唐貞元五年，蕭昕等致仕，給半俸，遂為例。大和元年，楊於陵致仕，特全給俸料，辭云：半給之俸，近古所行，伏自思維，已為過幸。此云唐致仕官，非有特勑，例不給俸，非也。太宗淳化元年，詔致仕官給半俸，此云真宗，非也。 咸平五年，謝泌言：致仕官近皆遷秩令錄，授朝官給半俸，須有清名及勞效乃可聽。乃詔七年以上求退者，許致仕；因疾及歷任有贓犯者，聽從便；若謫籍，不得致仕，後來亦然，范忠宣公是也。蘇子由詩云：「餘年追懸車，湊草屢濡筆，籍中顧未敢，爾後儻容乞」也。
明道二年大赦，丁謂比許致仕。
真宗朝御史盧琰言：朝士有衰老不退者，請舉休致之典。時二三名卿，猶有不退之議，則過期不請，非獨後來也。
○百二辨御史「端公」
因話錄：侍御史衆呼為「端公」，非自稱也。
○百三辨御史裏行
唐侍御史、殿中侍御史，皆有裏行，非獨監察御史也。馬周、王本立為監察御史裏行，皆見唐書職官志。此云見六典及唐人雜記，不若以唐書為據也。
○百四辨陳恭公制詞
納忠先帝有德朕躬，乃陳恭公除參政制詞。此云麻詞，非也。
○百五辨元祐初哲宗納后
元祐初，當作元祐七年。
●石林燕語辨卷第六
百六辨馬齒
百七辨三司使權亞宰相
百八辨服制
百九辨張仲宣坐贓免杖黥流嶺外
百十辨宰相除觀文大學士（辨文缺）
百十一辨狀元登第相繼為相
百十二辨除制誥必先召試
百十三辨除宰相有誥有敕
百十四辨詔賜金帶
百十五辨門下繳駁依中書封還詞頭例
百十六辨王荊公罷相除使相
百十七辨置參政副宰相
百十八辨宰相建節自魏公始，除使相自申公始，除職自沂公始
百十九辨宋獻公罷參知，加資政大學士
百二十辨開府位三公上
百二十一辨繼照堂、資善堂
百二十二辨館職與貼職
○百六辨馬齒
曲禮齒路馬；周禮馬質書其齒毛；春秋傳馬之齒長矣。則馬數歲者以齒，非自唐始也。
○百七辨三司使權亞宰相
肅宗始以第五琦為鹽鐵使，後劉晏始兼鹽鐵轉運使。晏為相，充使如故，非其初戶部度支之外，便別有此等使名也。租庸使自開元十一年有之，永泰元年並停，然鹽鐵轉運使則如故，非乾符後始改置租庸使，而租庸使亦非總戶部度支之職也。蓋自五代史張延朗傳失之。此既承誤又甚爾。梁始復置租庸使，則三司之職皆總之矣。
○百八辨服制
太平興國七年，詔詳定車服之制。李昉等奏，中外官及舉人不得緋綠白袍內服紫；仍許通服皁衣白袍，非李公自為此請也。
○百九辨張仲宣坐贓免杖黥流嶺外
當云官五品，時法官援李希輔例，請貸命杖脊，黥配海島。蘇言希輔、仲宣均為枉法，仲宣止係違命，視希輔有間。上令免決黥之。蘇又奏不可，曰：「古者刑不上大夫。仲宣官五品，今貸死而黥之，使與徒隸為伍，雖其人無可矜，所重者污辱衣冠耳。」遂免杖，黥流嶺外。非故事皆貸命杖脊，黥配海島也。又先以免杖，次乃免黥。
○百十辨宰相除觀文大學士（辨文缺）
（辨文缺）
○百十一辨狀元登第相繼為相
呂文穆公，太平興國二年登科。
○百十二辨除制誥必先召試
梁周翰亦不試而除，許將、鄧潤甫以嘗直舍人院，皆免試。元祐元年十二月，劉攽自襄州召為中書舍人，其謝表云：召使遄歸，不待三年之計；免其課試，無拘一日之長。此云不試而除者惟三人，繼之者惟元祐間蘇子瞻一人而已，非也。元豐七年，楊景略、錢勰使高麗，還在道，並除中書舍人。起居舍人皆當云起居郎。舍人，左右史，雖嘗權行詞，亦試乃除，蘇轍、曾肇是也。此云權行詞為已試，故不再試，雖近例如此，然舊本亦不一也。
○百十三辨除宰相有誥有敕
舊有誥文有勑。仁宗封壽春郡王，禮儀院言：皇子告敕，請令閤門進納，宮中給賜。王元之代王侍郎辭官表云：伏蒙聖慈，賜臣官告一道，勑牒一道，特授參知政事。陳堯叟自樞密使罷為右僕射，命其子齎告牒賜之。司馬溫公辭副樞云：乞收還敕告。其它證據甚多，此特舉其顯然者。近世告敕不並行，豈得謂國初宰相亦勑除未嘗除麻乎？趙韓王拜相麻制，見實錄。
○百十四辨詔賜金帶
賜帶當云金帶。
○百十五辨門下繳駁依中書封還詞頭例
元豐六年九月乙巳，詔給事中駁政事，赴執政禀議，如有異同，即據狀取旨。七年四月丁亥，詔門下省舉駁事，依中書舍人封還詞頭例。時章惇為門下侍郎，又奏給事中封駁，宜先禀本省，從之。給事中韓忠彥奏云云，乞從丁亥詔為正，從之。
○百十六辨王荊公罷相除使相
使相雖在外，亦賜。范蜀公內制，有賜使相判河陽富弼生日禮物，口宣云：「爰茲震夙之旦，故有匪頒之常。」王荊公熙甯七年，以觀文殿大學士、吏部尚書知江甯，詔生日依在外使相例取賜。此云使相勿外賜者，又云元豐中，又云居金陵，又云除使相辭未拜官，止特進，皆非。 荊公熙甯九年再罷相，除使相，判江甯，尋改集禧觀使，元豐元年正月除大觀文，三年九月官制行，改特進。
○百十七辨置參政副宰相
范魯公等。 國初即有樞密使副等官非執政官，始於薛公也。開寶六年六月，詔中書門下押班知印，宜令宰臣趙普與參知政事薛居正、呂餘慶輪知。至道元年三月，詔參知政事與宰相分日知印押班。時宰臣呂端以寇準參政，慮其不平，因言：「臣兄餘慶任參知政事，班制悉與宰相同，願本而行之。」未幾，準罷政，乃詔只令宰相押班知印，非開寶六年詔遂為故事也。
○百十八辨宰相建節自魏公始，除使相自申公始，除職自沂公始
太祖至真宗，其罷相或除東宮三師，未嘗除三少也。李正、丁謂皆自參政罷建節，非獨宰相也。前云趙韓王除使相，後又云宰相除使相自申公始，亦自相牴牾也。
○百十九辨宋獻公罷參知，加資政大學士
明道元年，當作明道二年。宋宣獻景祐四年四月罷政，除資政殿學士，寶元元年三月加大學士。王冀公後，非宰相而除資政殿大學士者，多矣。此云惟宋宣獻一人而已，非也。
據此所記，止是八職，豈資政殿學士乃其一乎？
○百二十辨開府位三公上
唐太宗為皇太子，即罷天策府，自不應更有他府也。
○百二十一辨繼照堂、資善堂
祥符二年當作三年。八年當作九年。
○百二十二辨館職與貼職
治平四年閏三月，詔館職罷試詩賦，而試論一首，策一道；又熙甯二年十二月，詔自今制科第三等進士第一人及第者，一任回，更不試館職。此云元豐以前，凡狀元制科一任還，即試詩、賦各一，皆非也。又此書第八卷云：制科不試詩賦，自富公始；第九卷云，熙甯元年召試王介等，始命改試策、論各一道，與此卷所云試詩賦各一，皆自相牴牾。
●石林燕語辨卷第七
百二十三辨宮觀置使及置提舉
百二十四辨學士院、翰林院
百二十五辨以樞密使為御史中丞
百二十六辨宰相除受兼職亦用麻後止降敕
百二十七辨用清凉傘
百二十八辨寇萊國公為宋偓婿，當國主兵不以主為嫌
百二十九辨黃傘與紅傘
百三十辨慈聖太后戲擲錢
百三十一辨邵興宗召試秘閣
百三十二辨盧多遜言乾德年號
百三十三辨成都帥例不許將家屬及以待制知成都
百三十四辨王沂公召試館職
百三十五辨范蜀公請下詔斬趙清獻公
百三十六辨王德用謫知隨州
百三十七辨范諷、石曼卿皆喜曠達
百三十八辨孫甫言丁度求大用
百三十九辨親王玉帶佩玉魚
百四十辨賜王荊公玉帶懸金魚
百四十一辨太宗賜蘇易簡飛白書玉堂四字。
百四十二辨梁莊肅公監在京倉
百四十三辨錢希白兄草弟麻，韓絳弟草兄制，曾子宣子草父制
百四十四辨蘇子容與杜岐公名位齒爵相似
百四十五辨王文公答王魏公書
○百二十三辨宮觀置使及置提舉
宮觀使非獨宰相為之，亦不可云兼職。其後宰相呂夷簡，樞密使張昊，副使夏竦，各乞罷宮觀使，從之。非呂申公獨請也。
先帝當作神宗。
○百二十四辨學士院、翰林院
開寶二年詔中書舍人李昉，知制誥盧多遜，分直翰林院。後又以知制誥張澹權直翰林院，則舊亦嘗稱翰林院也。
○百二十五辨以樞密使為御史中丞
太宗以河北用兵，樞密副使張宏但守位而已，御史中丞趙昌言多論邊事，詔兩易之。李惟清傳云，既去樞要，怫鬱尤甚；呂端傳云，惟清疑端抑己，蓋二人要皆左遷，與自前執政除者異矣。重言責者，特為之詞耳。
太宗時溫仲舒，真宗時趙昌言、馮拯，皆以前執政，為御史中丞，非獨仁宗時也。慶曆八年，張觀自同知樞密院事除資政殿學士、御史中丞。
○百二十六辨宰相除受兼職亦用麻後止降敕
仁宗實錄云：唐制，宰相監修國史、館殿大學士皆降制。本朝自趙普後，或止以敕除，非故事也。此云雖兼職亦用麻，泛言兼職，非也。又若拜相，或加恩帶監修國史，則自降制矣。故云或止以敕除，言其非皆如此也。
○百二十七辨用清凉傘
重載，說見第三卷。
○百二十八辨寇萊國公為宋偓婿，當國主兵不以主為嫌
韓宗訓樞密亦宋偓婿。明德當作孝章。
○百二十九辨黃傘與紅傘
當有「皇太后」三字。
○百三十辨慈聖太后戲擲錢
實錄云，詔聘后將入宮，偶戲擲一錢，旋轉久之，遂立而不仆，蓋時已詔聘矣。
○百三十一辨邵興宗召試秘閣
時有密言邵與張鄧公連姻者，實非也。其後邵進兵說，召試授穎州團練推官，此云權邠州觀察推官，非也。
○百三十二辨盧多遜言乾德年號
乾德六年改元開寶，四年十二月盧多遜為翰林學士，此云韓王為樞密使，盧為翰林學士，上初改元乾德云云，非也。
錢思公記：太祖欲改元，謂宰相等曰：「年號須古來未有者。」宰相乃以「乾德」為請。三年正月平蜀，蜀宮人有入掖庭者，其鑑背字云：「乾德四年鑄。」太祖見之，驚曰：「安得四年所鑄乎？」出鑑以示宰相，皆不能對。召學士陶穀、竇儀問之。儀奏曰：「蜀少主曾有此號，鑑必蜀中所鑄。」太祖嘆曰：「作宰相須是讀書人。」
○百三十三辨成都帥例不許將家屬及以待制知成都
至和元年，張安道知益州。仁宗特令奉親行，竟不敢。嘉祐五年，吴長文除知成都，以親辭，改知鄆州。元豐五年十二月，詔川、陝四路不得將家屬赴任法，其除之。此云慶曆以來，復得與家偕行，非也。紹聖四年，鄭雍以大中大夫知成都，蓋前執政也。政和六年，周燾以寶文閣待制知成都，此云未有以待制為帥者，亦非也。
○百三十四辨王沂公召試館職
錢易制科，中書試六論。謝泌、季仲容皆召試中書，除直史館；李宗諤試相府，除校理；王禹稱、羅處約召試相府，除直史館；王欽若試學士院，除知制誥。此云故事，館職皆試於學士院，或舍人院，然亦不一也。張知白直史館，李維直集賢院，皆試中書除。
○百三十五辨范蜀公請下詔斬趙清獻公
范云：御史所論如有之，則執中當斬；無則御史當斬。此云乞下詔斬御史，以示天下，非也。
○百三十六辨王德用謫知隨州
王德用自同知樞密院事，罷為武甯節度使，赴鎮，尋謫知隨州。此云自樞密院使知隨州，非也。止是不接賓客，亦無不見郡官，及不與家人語之理。神道碑云：舉止言色如平時。
○百三十七辨范諷、石曼卿皆喜曠達
諷得罪在景祐三年，龐初為殿中侍御史，論諷放曠及其他姦利事，不報，後除廣東轉運使。將之官，復奏言之，遂詔置獄。此云龐為開封府判官，奏諷，非也。
○百三十八辨孫甫言丁度求大用
甫言度因對求大用，請屬吏，度亦力乞置對。祁公以甫方奉使契丹，寢其奏，度以此恨之。此云丁意杜公為辨直而不甚力，失其實矣。
○百三十九辨親王玉帶佩玉魚
熙甯八年閏四月，賜二王玉帶，此云元豐中官制行，非也。
○百四十辨賜王荊公玉帶懸金魚
先是岐、嘉二王已嘗請加佩金魚矣。
○百四十一辨太宗賜蘇易簡飛白書玉堂四字。
既曰「玉堂之署」，則當以漢書李尋傳所云為據，金坡遺事云：御飛白「玉堂之署」，以素繒二幅書之，明道二年詔學士院刻石。
○百四十二辨梁莊肅公監在京倉
梁莊肅公以太子中舍，監在京廣衍倉。景祐中，進士及第，換中允，知淮陽軍，論朱全忠事云云。此云監在京倉上疏，非也。
○百四十三辨錢希白兄草弟麻，韓絳弟草兄制，曾子宣子草父制
子宣元符三年十月拜相，韓絳相，弟維草制，此云本朝惟此二人而已，非也。
○百四十四辨蘇子容與杜岐公名位齒爵相似
南京察推，當云南京留守推官。七十二歲入相，當云七十三歲入相。蘇元祐七年六月相，三月罷，蘇公告老在紹聖初，當云紹聖四年致仕。
○百四十五辨王文公答王魏公書
倚往見魏公既歸，以書敍感，非答其書也。
●石林燕語辨卷第八
百四十六辨王伯庸考廷試不敢以劉原父為第一
百四十七辨李文定省試黜落，有司奏乞取之，廷試遂為第一
百四十八辨柳開被黜，徐士廉擊鼓自列，詔盧多遜覆試，開復不預，盧多遜為言，太祖賜開及第
百四十九辨蘇子容言暨陶當以入聲呼
百五十辨馮道奏請鏤六經印板
百五十一辨印板自唐有之，杭州為上，蜀本次之，福建為下（辨文缺）
百五十二辨蘇易簡與宋白同入翰林
百五十三辨韓魏公籍陝西義勇兵
百五十四辨韓康公不主李仲昌開六塔河
百五十五辨太宗北伐
百五十六辨龐穎公請汰冗兵
百五十七辨夏文莊、韓魏公自樞密為三司使
百五十八辨天章置侍講自賈文元始
百五十九辨王禹玉修仁宗、英宗史成，詔燕垂拱殿
百六十辨彭器資、韓持正知成都，除寶文閣侍制
百六十一辨范忠宣自知慶州至拜相纔百餘日
百六十二辨呂申公、章郇公當國皆加判樞密院，後改判為兼樞密副使
百六十三辨竇懷貞以僕射兼御史大夫詔平章國事後以為制
百六十四辨國史賜幣器自秦觀始
百六十五辨東都西都為西京，應天府為南京，大名府為北京，遂為西京
百六十六辨天禧中詔許五品以上乘狨毛暖坐
百六十七辨蔡君謨、賈青進建州龍團茶
百六十八辨呂許公乘倚子輿至殿陛
○百四十六辨王伯庸考廷試不敢以劉原父為第一
伯庸時為翰林學士承旨。文通乃郊社齋郎。
○百四十七辨李文定省試黜落，有司奏乞取之，廷試遂為第一
此說見范蜀公東齋記事。然景德二年乃畢文簡。寇萊公為相，王魏公參政，云王魏公時為相，非也。
○百四十八辨柳開被黜，徐士廉擊鼓自列，詔盧多遜覆試，開復不預，盧多遜為言，太祖賜開及第
時進士及諸科及第，宋準等三十八人入謝，太祖親閱之，絀二人，又下第，徐士廉等訴訟，乃召對終場下第人閱之，得一百九十五人，令與宋準等試於講武殿庭，以殿中侍御史李瑩、左司員外郎侯陟、國子監丞郝益等考試，通得一百二十七人，並放及第。此云盧多遜覆試，又云再取宋準而下二十六人，皆非。
○百四十九辨蘇子容言暨陶當以入聲呼
睿宗諱旦，非代宗也。
○百五十辨馮道奏請鏤六經印板 【 點校者按：觀古堂本此目作「辨唐以前書籍寫本」。】
秘書丞乃今官職。
○百五十一辨印板自唐有之，杭州為上，蜀本次之，福建為下（辨文缺）
（辨文缺）
○百五十二辨蘇易簡與宋白同入翰林
今為當作宜為。
○百五十三辨韓魏公籍陝西義勇兵
提刑陳述古，當作提刑陳安石。
○百五十四辨韓康公不主李仲昌開六塔河
六塔之役，文潞公亦主之，非獨富公也。韓為河北安撫使，按仲昌罪後，富公再相，韓為御史中丞，論富公初不及六塔事也。此云富公獨力欲行之，康公為中丞，以是擊富公，皆非。
○百五十五辨太宗北伐 【 荃孫按：此下正文有脫落，辨文亦缺。】
（辨文缺）
○百五十六辨龐穎公請汰冗兵
尤當作猶。
○百五十七辨夏文莊、韓魏公自樞密為三司使
陳恕、寇準、晏殊皆以前執政，為三司使。
○百五十八辨天章置侍講自賈文元始
時以崇政殿說書賈昌朝、王宗道、趙希言並兼天章閣侍講，非專為賈設也。後高若訥、楊安國、王洙、林瑀、趙師民、曾公亮、錢象先、盧士宗、胡瑗、呂公著、傅求、常秩、陳襄、呂惠卿等，皆為天章侍講，此云後亦嘗未復除人，非也。
○百五十九辨王禹玉修仁宗、英宗史成，詔燕垂拱殿
當云兩省給舍以上，尚書省侍郎以上，學士、御史中丞及觀察使以上。
○百六十辨彭器資、韓持正知成都，除寶文閣侍制
雜學士以上。
○百六十一辨范忠宣自知慶州至拜相纔百餘日
范知慶州，除待制，召為給事中，皆元豐八年，云元祐初，非也。時以安燾知樞、范同知，而給事中封駮燾敕不下，詔不送給事中書讀，燾辭免，從之。范除命，復送給事中書讀云：「告自中出，特令不過門下省」，非也。范元祐元年六月同知，三年四月相，宋琪自外郎一歲四遷至作相，向敏中自外郎至同知樞纔百餘日。云前輩進用之速，未有如范者，亦非也。
○百六十二辨呂申公、章郇公當國皆加判樞密院，後改判為兼樞密副使
時呂申公判樞密院，章郇公兼樞密使；言者以判名太重，亦改兼使。此云二公皆加判樞密院，已而改兼樞密使，非也。
○百六十三辨竇懷貞以僕射兼御史大夫詔平章國事後以為制
神龍元年六月，以右僕射豆盧欽望平章軍國重事，在竇懷貞之前。慶曆三年，呂許公平章軍國重事，在文潞公之前。欽望、懷貞皆非美事。太和四年，裴度以司徒平章軍國重事，此可為故事也。
○百六十四辨國史賜幣器自秦觀始
按秦少游記云：元祐八年八月十一日，臣觀始供史職，詔遣中使賜墨硯紙筆，後二日乃賜器幣。近歲史臣唯遇開院，有墨硯紙筆之賜，續除者但賜器幣而已。續除備賜自臣觀始。又按曾子開有史院謝賜紙筆表，又有謝賜銀絹表，其間云史屬備員最為後至，又云申敕有司特循優比。此云續除不賜，非矣，而備賜亦非始於秦也。
○百六十五辨東都西都為西京，應天府為南京，大名府為北京，遂為西京
西京當作四京。
○百六十六辨天禧中詔許五品以上乘狨毛暖坐
其說見第三卷。
○百六十七辨蔡君謨、賈青進建州龍團茶
君謨為福建轉運使，非知建州也。始進小龍團茶，凡五十，餅重一斤。此云斤為十餅，非也。
○百六十八辨呂許公乘倚子輿至殿陛
倚當作椅。